EL PASO DEL MITO A LA RAZÓN: LA PREGUNTA POR EL ARJÉ

Al igual que la ciencia y la religión, la filosofía no fue ajena a la pregunta por el origen del universo y lo que nos rodea. De hecho, si se observa en retrospectiva, debe considerarse la pregunta por el origen del universo como el punto de partida de la filosofía. Es así como, desde esta perspectiva, deben considerarse dos elementos base para comprender el cómo partió la filosofía. Lo primero, el paso del mito a la razón, y lo segundo, la pregunta por el arjé o elemento originario del universo. De ello se tratará el presente episodio.

Al igual que las grandes civilizaciones, la griega también tuvo un fundamento politeísta a partir del cual se fundamentó su antigua religión. Y, como las demás razón religiones, también tuvo un relato religioso relacionado con el origen del universo. Según éste, en el principio existió el Caos, del cual descendió Gea (la tierra), Eros (el amor) y Tártaro (el infierno). De Gea desciende Kronos, quien es el padre de Zeus, uno de los dioses más representativos de la mitología griega, y los diferentes descendientes de Caos empezaron a poblar el universo y dar origen a cuánto se conoce. Empero lo anterior, Grecia no solamente desarrolló una rica mitología, sino que también, influenciado por algunos avances de la civilización egipcia, logró impulsar avances en diversos campos del conocimiento. Particularmente, el relacionado con la ciencia.

Los griegos, contrario a las civilizaciones de Oriente Medio, no dio mayor cabida a las enseñanzas mitológicas, ya que éstos relatos no entregaban una explicación satisfactoria a las múltiples preguntas que se derivan de La discusiones por el origen del universo. Esto se debe principalmente al hecho que  los relatos religiosos no están fundamentados sobre una experiencia concreta, sino que derivan de una tradición oral poco probable de verificar. Es por ello que, dentro  los círculos de pensamiento primigenios, se decidió buscar una explicación que pudiera ser comprobar con elementos sensitivos y, a partir de esto, ser susceptible de ser analizada, criticada, revisada y, si es el caso, refutada, como contraposición a los relatos mitológicos que, por su vaguedad y aparente antigüedad, no eran susceptibles de un análisis. Es allí donde se da el primer paso que fundamenta la filosofía, y es el paso del mito (mytos) a la razón (logos), es decir, de los relatos especulativos a las teorías verificables.

Establecido ese paso del mito a la razón, la filosofía se preguntó también por el origen del universo. Pero esta pregunta no solamente obedecía a una mera curiosidad, sino que se configuraba como el punto de partida para un análisis que —como ya se estableció anteriormente— permitiera esgrimir una respuesta verificable y convincente. Así es como se plantea una pregunta y es la relacionada con el elemento originario del universo, llamado por los griegos ἀρχή (arjé). Este se definía como el punto de partida del universo, pudiendo ser alguno de los elementos críticos fundamentales, o siendo alguna partícula abstracta pero comprobable.

De este modo, el arjé se convierte en el primer elemento de análisis filosófico en la historia, y la enseñanza filosófica echará a andar como el principal camino para resolver esta pregunta. Pese a que los dioses no pasaron a un segundo plano y el relato mitológico b (y, todavía sigue) arraigado en la mayoría del pueblo, con la pregunta por el origen, la filosofia como un camino más avanzado para establecer esta respuesta. Y con esta pregunta, se da origen a la filosofía presocrática.

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